内容简介：
在中国大地上，儒家正艰难摸索着一条团体复活之路。十一年前，我写过《全球化的文化本性与中国传统文化的濒危》一文[ 此文首刊于《南开大学学报》（哲学社会科学版）2002年第5期。]，旨在探讨以儒家为主的中国传统文化的当代现状。我提议通过四个指标来观察一个文化，以看出它是活的还是死的、是健全的还是危殆的。这些指标是：团体式传人的状况，所依据的社会生存结构的现状，基本价值取向为人认同的程度，独特语言的流行情况。我当时的结论很不乐观。现在看来，第二个指标――儒家和传统文化的社会生存结构――呈现的情况还在持续恶化，比如农村和家庭家族结构的进一步衰落；第三、四指标所显示者是有进有退，而“团体式的传人”方面则似乎出现了一些正面的进展，比如这套文丛的出版就是一例。虽然离真正形成儒家团体还很有点距离，但毕竟开始拢聚了些人气和氛围
作者简介：
张祥龙，男，西历一九四九年生于香港九龙，后随父母迁居北京。文革后，作为首届大学生考入北京大学哲学系。北京大学哲学系一九八二年春本科毕业后，曾在北京市环保局、北京市社科院哲学研究所工作。之后，赴美国学习。一九八八年获美国俄亥俄州立托莱多（Toledo）大学哲学系获硕士学位，一九九二年春获纽约州立布法罗（Buffalo）大学哲学系哲学博士。一九九二年以来一直在北京大学外国哲学研究所和哲学系任教。主要著有《海德格尔思想与中国天道》（一九九六）、《海德格尔传》（一九九八）、《从现象学到孔夫子》（二〇〇一）、《思想避难：全球化中的中国古代哲理》（二〇〇七）、《孔子的现象学阐释九讲——礼乐人生与哲理》（二〇〇九）。
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